Lão Tử Thị Tề Thiên Đại Thánh

"Ngọc Đế rung rằng kêu người, Phật tổ mới lên đàn – Tôn hành trái đánh bại, hay chưa ra hầm đàn?" Tôn Ngộ Không đại náo Thiên cung, thần tiên vãn cảnh tiêu tan, Ngọc Hoàng kinh hãi hô lớn: "Mau thỉnh Như Lai Phật tổ!" – Là bởi đại Thánh quá mạnh, hay đấy chỉ là một kịch bản hợp mưu ngàn năm? Chín năm trường thỉnh kinh, mười vạn dặm gian lao, chân kinh rốt cuộc nằm trong tay ai? Cổ thế hữu thánh, kim triều hữu Phật; nhưng khi lời thề bảo hộ đường đã không còn, đóa hoa vô ưu nở rộ lại mang theo mùi tang máu. Tại đỉnh Khai Phật, trên Đài Xử Tuyệt, thần thánh cao cao định đoạt số mệnh sinh linh. Đức Thánh Huyền Thiên đăng phong cấp sách, mà người vị vụ nhất đạo cưu lệnh lại là người mặc áo đen che mặt. Hắn là ai? Lục Nhĩ Mi Hầu vô cớ bị bốn Thiên Vương vây công; Đại Thánh bị chỉ thị tâm đầu đao ngưỡng. Chân thận, giả huyền; giả chết, chân sinh. Tư cách Thiên Thánh, mệnh lệnh Thiên giới, ai phán đúng người nào tội? Khi Lão Quân xuất quan, đại nhạn thập tam trục, cúi nhìn ba quá trình trấn thế, nói: "Một hậu tuyển bất quá Thiên tà, giả mạo chi Thánh, đã đoạn thiên đạo; dĩ hậu thánh, phải trảm thánh." Nếu ngươi tưởng mười tám màn nhục hình, chỉ nhằm thử Thánh Nhân sống chết, thì... chỉ là bước mở đầu. Đây không chỉ là đối thoại mới của Tây Du, mà là lời hỏi nguyên bản về chính nghĩa và bạo lực, về quyền lực cùng trách nhiệm. Khi chư thần thánh, tà ma, tiên yêu, đều tung cố thế để chiếm đoạt một thứ thiên quyến duy nhất – thứ quyền lực định đoạt người khác làm thánh hay tà. Đọc đi, để thấy Đại Thánh đâm trúng chuỗi "tử cự" trên tay chính mình, để hiểu thiên đạo không công bằng thì hắn liệu có đốt lên? Khi màn "phải trảm Thánh" hạ xuống, chúng sinh hàng phục dưới long ngọc. Ngươi chọn đứng về phe ai? Và có dám hỏi lại người trên cao: "Ngươi là Thánh, sao dám trị tội ta?"